Superstición y ateísmo en la crítica antiepicúrea de Plutarco

Abstract

Plutarco conocía bien la obra de Epicuro, y es fidedigno citando los textos epicúreos, pero a veces omite datos e ideas que sin duda sabía, y otras veces los interpreta a su conveniencia. Tanto es así, que llega a contradecirse en un tema tan cercano a él como es el de la religión, y en concreto en el tratamiento de la dicotomía superstición / ateísmo; y esto ocurre básicamente porque, en un momento determinado, le conviene sostener otra cosa que encaje mejor en su argumentación antiepicúrea.