Expeausition's: la pensée du corps ou la passion d’une «peau d’écriture» chez Jean‑Luc Nancy

Abstract

Expeausition’s tenta salientar a singularidade do pensamento do corpo de Jean‑Luc Nancy entre as ideologias e as filosofias do corpo ou do dito «corpo próprio», tentando dar conta da contra‑assinatura nancyana da herança ocidental do «hoc est enim corpus meum» e do Princípio de (des)Razão que magnetiza o registo sacrificial desta herança – expeausition’s é, no fundo, uma aproximação a dois tempos do «hoc est enim corpus meum» [«isto é o meu corpo»] Nancy‑assinado: num primeiro tempo, salienta‑se que, para Nancy, pensar é (já) sempre pensar/pesar/ tocar/ex‑crever o corpo a corpo perdido; num segundo tempo dá‑se conta da «ex‑pelecisão » propriamente dita do corpo segundo Nancy na sua condição de «ser‑exposto do ser» contra as filosofias e as «ideologias do “corpo” mais robustas, quer dizer, mais grosseiras (género “pensamento musculado”, ou “pensamento sagrado-coração”», no dizer de Nancy «o fascismo vitalo‑espiritualista – sem dúvida com o seu real e secreto horror dos corpos).»

Expeausition’s essaie de relever la singularité de la pensée du corps de Jean‑Luc Nancy parmi les idéologies et les philosophies du «corps» ou dudit «corps propre», en essayant de remarquer par là la contre‑signature nancyenne de l’héritage occidental du «hoc est enim corpus meum» et du Principe de (dé)Raison qui aimante le registre sacrificiel d’un tel héritage – expeausition’s n’est finalement que l’approche à deux temps du «hoc est enim corpus meum» [«ceci est mon corps»] signé‑Nancy: dans le premier temps, on remarque que, chez Nancy, penser, c’est toujours (déjà) penser/peser/toucher/ex‑crire le corps à corps‑perdu; dans le deuxième moment, contre les philosophies et les «idéologies du «corps» les plus robustes, c’est‑à‑dire les plus grossières (le genre «pensée musclée», ou «pensée sacré‑coeur », dans le dire de Nancy «le fascisme vitalo‑spiritualiste – avec, sans doute, sa réelle et secrète horreur des corps)», on expose «l’ex‑peausition » même du corps chez Nancy dans sa condition de «l’être‑exposé de l’être».