O que parece saber o que não está presente: tema de estudo breve na primeira parte das investigações filosóficas de Wittgenstein

Abstract

O que nos faz enunciar proposições que parecem saber o que não está presente? Esta questão e o que Wittgenstein escreveu, em 1937, sobre a causalidade no MS 119 guiam o estudo que, assim confinado, empreendo da primeira parte das suas Investigações Filosóficas. As conexões causais firmadas na experiência, sob a forma de previsão ou conjectura empírica, são o que habitualmente é tomado como explicação do que parece saber o que não está presente em proposições como sejam as de expectativa, desejo ou justificação. Subjacente a este tipo de proposições, diz‑nos Wittgenstein, não estão, todavia, crenças causais, mas antes crenças julgadas certezas para as quais não existe fundamento. Devemo‑las somente ao jogo de linguagem. Começa assim a delinear‑se o que viria a merecer uma especial reflexão filosófica nos seus últimos anos de vida, cujas observações foram coligidas e publicadas postumamente no livro Da Certeza.

What makes us enunciate propositions that seem to know what is not present? This question and what Wittgenstein wrote, in 1937, about causality in MS 119 guide the study, so confined, that I undertake of the first part of his Philosophical Investigations. The causal connections predicated on experience, in the form of empirical prediction or conjecture, are what is usually taken as an explanation of what seems to know what is not present in propositions such as those of expectation, desire, or justification. Underlying this kind of propositions, Wittgenstein tells us, are not, however, causal beliefs, but beliefs judged as certainties for which there is no foundation. We owe them only to the language‑game. It starts to become visible what would merit a special philosophical reflection in his last years of life, whose remarks were collected and posthumously published in the book On Certainty.