Los formularios teonímicos, Bandus con su correspondiente femenino Bandua y unas isoglosas célticas

Abstract

A través de la tipología de los formularios teonímicos se enseña que también en el caso de la divinidad en cuestión hay tres tipos sintácticos del determinante: 1. adjetival; 2. en genitivo de plural; 3. en genitivo de singular. Tanto los adjetivos como los genitivos de plural – a menudo sin notación de la nasal final en el área en cuestión – pueden tener formas epicóricas (-acui, -aikui/-egui; -ko(n)/-go(n), -aeko(n)/ /-aego(n)) o latinas (-e(n)si; -u(m)). Se enseña además que las dedicaciones pueden tener la forma de un dativo singular de un tema en -u- masculino y flexión celtibérica (-(u)ei) o latina clásica (-(u)i) o periférica (-u), pero también la forma de un dativo singular de un tema en -a– y flexión lusitana e itálica (-a) o latina clásica o vulgar (-ae > -e), e incluso la de un dativo masculino redeterminado con la desinencia femenina del latín (-(u)i + -ae). Siendo tanto la desaparición de -w- detrás de nexo consonántico (ndwV > ndV) como los teónimos con una variante masculina y otra femenina frecuentes en el celta, se propone que Bandus, con su forma de tema en -u- reservada en indoeuropeo a conceptos sagrados y cercana del ind.ant. bandhuh. ‘parentesco; relación’, haya sido una divinidad en origen céltica con moción Bandua a los femeninos en -a–.

A travers de la typologie des formulaires théonymiques se démontre qu’aussi dans le cas de la divinité en question il y a trois types syntactiques du déterminant: 1. adjectival; 2. au génitif du pluriel; 3. au génitif du singulier. Les adjectifs aussi que les génitifs du pluriel – souvent sans notation de la nasale finale dans la zone en question – peuvent avoir des formes épichoriques (-acui, -aikui/-egui; -ko(n)/-go(n), -aeko(n)/-aego(n)) ou latines (-e(n)si; -u(m)). En plus il est démontré que les dédicaces peuvent avoir la forme d’un datif du singulier d’un thème en -u- masculin et flexion celtibérique (-(u)ei) ou latine classique (-(u)i) ou périphérique (-u), mais aussi la forme d’un datif du singulier d’un thème en -a– et flexion lusitanienne et italique (-a) ou latine classique ou vulgaire (-ae > -e), et même d’un datif masculin redéterminé par la désinence féminine du latin (-(u)i + -ae). La chute de -w- après nexus consonantique (ndwV > ndV) aussi que les théonymes avec une variante masculine et une féminine étant fréquent en celtique, il est proposé que Bandus, avec sa forme de thème en -u- reservée en indo-européen à des concepts sacrés et proche du v.-ind. bandhuh. ‘parenté; relation’, aie été une divinité originairement celtique avec motion Bandua aux féminins en -a–.