Antigone sulle mura

Abstract

Important and symbolic space of the city, border between intra and extra moenia, the walls also host women. Like from a big window, Helen, Hecuba, Andromache, Cassandra, Deidamia, Medea, Scilla scrutinize husbands, sons, brothers and impossible lovers, men in distress and in position of enemies, because they are outside the walls. Homer’s exemplary female teichoscopiai all have left significant traces in the teichoscopia of Antigone in Euripides’ Phoenicians (and then in the Thebaid of Statius) but especially that of Cassandra who - in the last book of the Iliad - observed from the walls the “good brother” now dead. In the same way, Antigone desires to see the “brother not so bad” destined to die.

Spazio importante e simbolico delle città, confine tra intra ed extra moenia, le mura accolgono in più occasioni anche donne. Da lassù, come da una grande finestra, Elena, Ecuba, Andromaca, Cassandra, Deidamia, Medea, Scilla scrutano mariti, figli, fratelli e impossibili amanti, uomini in difficoltà e in condizioni ostili, proprio perché stanno fuori delle mura. Le esemplari teichoscopie omeriche al femminile hanno lasciato tutte tracce significative nella teichoscopia di Antigone nelle Fenicie di Euripide (e poi nella Tebaide di Stazio) ma specialmente quella di Cassandra che alla fine dell’Iliade osserva dalle mura il “fratello buono” ormai morto, modello polare per l’eroina tebana che dalle mura smania di vedere il “fratello non più tanto cattivo” destinato a morire.