Koinonia cósmica e antropológica em Epicteto

Abstract

In this paper, we will take, as a working hypothesis, the thesis of Bonhöffer, according to which Epictetus is fundamentally orthodox in his Stoicism, applying it specifically to the case of the Stoic doctrine of oikeiosis. Starting with the concept of koinonia, we will briefly outline the oikeoisis doctrine using two representative accounts of it from Antiquity: Cicero, De Finibus 3, and Hierocles’ Elements of ethics. After that, we will return to Epictetus’ texts, analyzing the various occurrences of the term koinonia, in order to show the connection of this concept with the orthodox doctrine of oikeiosis. Such an exercise will be useful, among other things, to show that the double kinship of the human being, to which Epictetus refers, does not imply adherence of the philosopher to Platonism, but rather that it is explained by the unfolding of oikeiosis in the human being.

No presente trabalho, tomaremos, como hipótese de trabalho, a tese de Bonhöffer, segundo a qual Epicteto é fundamentalmente ortodoxo em seu estoicismo, aplicando-a especificamente ao caso da doutrina estoica da oikeoisis. Partindo do conceito de koinonia, faremos uma breve apresentação daquela doutrina através de dois textos antigos representativos sobre o tema: o presente no livro 3 do De Finibus, de Cícero; e o tratado Elementos de Ética, de Hiérocles. A seguir, voltar-nos-emos aos textos de Epicteto, analisando as várias ocorrências do termo koinonia, buscando mostrar a conexão desse conceito com a doutrina ortodoxa da oikeoisis. Tal exercício nos será útil, entre outras coisas, para mostrar que o duplo parentesco relativamente ao ser humano, ao qual Epicteto se refere, não implica adesão do filósofo ao platonismo, mas antes se explica pelo desdobramento da oikeoisis no ser humano.