"Bombay Portuguese": ser ou não ser português em Bombaim no século XIX

Abstract

Entre meados do século XVIII, já depois de todo o território que é hoje a área metropolitana de Bombaim estar sob controle inglês, e o início do século XX, a designação "português" continuou a ser aplicada a várias comunidades católicas dessa região. O presente artigo interessa-se em particular pelos católicos conhecidos por "Bombay Portuguese" até ao final do século XIX, e "east-indians" seguidamente, os católicos naturais da região de Bombaim, um grupo de pessoas que hesitou durante algum tempo entre proclamar a sua fidelidade a Portugal ou à Inglaterra (ao "Raj", o império britânico na índia). A presença crescente em Bombaim de goeses migrantes, também designados por "portugueses", e o conflito entre os fiéis do arcebispado de Goa e a Santa Sé que dividiu os católicos da índia no século XIX e culminou no fim do Padroado português do Oriente em 1928, foram factores importantes de perturbação da construção identitária dos "Bombay Portuguese". O artigo conclui que a escolha da designação east-indian e do Raj como pátria por parte de uma facção importante dos "Bombay Portuguese", não traduziu a súbita invenção do nacionalismo, apenas uma configuração estadual possível de uma constelação de factores proto-nacionais. Este artigo procura discutir estes problemas utilizando fontes impressas e textos historiográficos do século XIX e da primeira metade do século XX e analisando a arquitectura das igrejas de Bombaim e da sua região metropolitana.

Between the mid 18th century, after all the territory that is now the metropolitan area of Bombay fell under British control, and the early 20th century, the designation "Portuguese" continued to be applied to several Catholic communities in the region. This paper is particularly interested in the community of Catholics who were known as "Bombay Portuguese" up until the end of the 19th century, and "East-indians" thereafter. These were native Catholics of the Bombay region, a group that for some time remained undecided about whether to proclaim their loyalty to Portugal or to England {i.e., to the "Raj", the British Empire in India). The growing presence of Goan migrants in Bombay, also called "Portugueses", together with the conflicts between the supporters of the Archbishopric of Goa and the Holy See, which divided Indian Catholics in the 19th century and culminated with the end of the Portuguese patronage in the East in 1928, were major hindrances to the construction of a "Bombay Portuguese" identity. The present study concludes that the choice made by a significant faction of the "Bombay Portuguese" to opt for the designation "East-indians" and for the Raj as their homeland, did not reflect the sudden invention of nationalism, but was rather one state-level configuration of proto-national factors from among a constellation of such possible configurations. The above problems are discussed here both by using printed sources and historiographical texts from the 19th century and the first half of the 20th century and by analysing church architecture in Bombay and its metropolitan area.