Por amor ao povo, por amor à terra": a geografia do sacrifício e do desapossamento na poesia de Simon J. Ortiz

Abstract

The literary production of many Indian writers and poets – and I’m referring to the particular context of the United States – is a response to circumstances deriving from colonialism and neo‑colonialism rooted in contest for land, and thus often involve relationships to geographical places. Five centuries of conflict between Natives and non‑Natives have infused Indians’ relationships to land with anguish but also with resistant determination, as Indian people have resisted the shocks of displacement by purchase, treaty, war, federal education policy, “removal,” “termination,” and “relocation,” and have struggled to return to their home places. In my essay I analyse the way Acoma Pueblo poet, story‑teller, essayist and critic Simon J. Ortiz addresses the relationships between place and identity (tribal and individual) and between exile and community, underlining at the same time that the relationship(s) with places are an integral part of the native sense of self.

A escrita de muitos escritores e poetas índios, homens e mulheres – refiro‑me ao contexto dos Estados Unidos da América –, responde a circunstâncias, consequência do colonialismo e do neocolonialismo, cuja origem podemos situar na disputa pela terra, implicando, assim, um conjunto de relações com lugares geograficamente bem definidos. Não é por acaso que os mitos índios da criação descrevem amiúde as origens de lugares específicos, bem como certas particularidades geográficas, enquanto elementos identitários primordiais. Quinhentos anos de encontros e recontros entre índios e colonizadores, com o exílio forçado por tratados (nunca cumpridos), aquisições, guerras, políticas federais de educação, “removal”, “termination” e “relocation”, não foram suficientes para acabar com a determinação tenaz de certos povos para manterem as suas terras ou a elas regressarem. O meu ensaio é uma análise da maneira como o poeta e ensaísta Pueblo Acoma Simon J. Ortiz problematiza as relações entre o lugar e a identidade (tribal e individual) e entre o exílio e a comunidade, vincando que a relação/as relações com o(s) lugar(es) são parte integrante do sentido nativo de self.