Valores culminantes: Educação para a morte /Educação para a Vida

Abstract

La necesidad de una educación axiológica y la concomitante jerarquización de los valores, por la imposibilidad del consenso teórico que las fundamente, conducen a buscar un criterio simultáneamente universal y existencial para una definición de valores culminantes, esto es, valores colocados en el lugar supremo por el individuo, cuya concretización proporciona sentimientos de plena realización y le permite una superación de difi cultades internas y externas, a la par de una progresiva consciencia, tanto de su identidad como de naturaleza de lazos que lo ligan a otros. Se propone como criterio la muerte, situación-límite de existencia humana, lo cual permite dos formas de encarar el proceso educativo: una educación para la muerte y una educación para la vida. Una opción por la vida como valor culminante aquí propuesta, así como los momentos de su praxis axiológica, se inscriben en un concepto de la tarea educativa como meta-racional, lo cual exige una relación – en el ámbito de la Teoría de la Educación – entre una organización racional de conceptos educacionales y una explicitación de creencias fundacionales de los educadores.

A necessidade da educação axiológica e a concomitante hierarquização dos valores, pela impossibilidade de consenso teórico que as fundamente, conduzem à busca de um critério simultaneamente universal e existencial para a definição dos valores culminantes, isto é, os valores colocados em lugar supremo pelo indivíduo, cuja concretização lhe proporciona sentimentos de plena realização e lhe permite a superação das difi culdades internas e externas, a par de uma progressiva consciência, tanto da sua identidade como da natureza dos laços que o ligam aos outros. Propõe-se como critério a morte, situação-limite da existência humana, a qual permite defi nir duas formas de encarar o percurso educativo: a educação para a morte e a educação para a vida. A opção pela vida como valor culminante que se assume, bem como os momentos da sua praxis axiológica que se propõem, inscreve-se numa perspectiva da tarefa educativa como meta-racional, a qual exige a relação – a estabelecer no âmbito da Teoria da Educação – entre a organização racional de conceitos educacionais e a explicitação das crenças fundacionais dos educadores.

Le besoin d’une éducation axiologique et la hiérarchisation concomitante des valeurs, par l’impossibilité d’un consensus théorique qui les fonde, conduisent à chercher un critère simultanéement universel et existentiel pour une définition des valeurs culminantes, c’est-à-dire, valeurs placées a une place suprême par l’individu, dont la concrétisation fournit des sentiments de pleine réalisation et lui permet un dépassement de diffi cultés internes et externes, à l’égal d’une conscience progressive, tant de son identité comme de la nature des liens qui le lient à d’autres. L’article propose comme critère la mort, la situation-limite la plus extrême, ce qui permet deux façons de faire face au processus éducatif: une éducation pour la mort et une éducation pour la vie. Une option pour la vie comme valeur culminante ici proposée, ainsi que les moments de leur praxis axiologique, s’inscrivent dans un concept de la tâche éducative comme metarationnelle, ce qui exige une relation - dans le cadre de la Théorie de l’Éducation - entre une organisation rationnelle des concepts éducationnels et une explicitación des croyances fundationelles des éducateurs.

Both the needs for an axiological education and for a hierarchy of values, due to the absence of a theoretical framework, lead to the search of an existential and universal criterion that defines “culminant” values. In other words, values put into a sovereign place and that once concretised provide feelings of completion allowing one to get over internal and external diffi culties developing a progressive consciousness of self-identity and of the nature of the links that connect one to the others. It is proposed death, the permanent end of all functions of life in an organism, as a criterion that allows for the defi nition of two ways of interpreting education: the education for the death and the education for the life. Life as an option is a “culminant” value and belongs to a meta-rational perspective of education. Such a perspective demands a relation, in the fi eld of Theory of Education, between a rational organisation of educational concepts and the educator’s explicit basic believes.