Os espetos de bronze do sudoeste peninsular: sua interpretação sócio-ideológica

Abstract

Os espetos de bronze do Sudoeste peninsular ocorrem em duas zonas da Península Ibérica: o Sul de Portugal e o vale do Guadalquivir. Em todo o Mediterrâneo e mais precisamente na sua zona oriental, os espetos de bronze aparecem relacionados com o culto de Hera, e como tal foram encontrados no Heraion de Samos, no Heraion de Perachora e no Heraion de Chipre, e também como consagrações a Hera e Herakles nos túmulos dos heróis. Como tal deverão ser considerados obeloi, isto é, objectos rituais onde determinados órgãos e partes da vítima sacrificada à divindade eram assados no fogo ritual e divididos entre os oficiantes durante a cerimónia religiosa. No Sudoeste peninsular, embora na maioria dos casos os obeloi tenham sido recuperados já fora do seu contexto, há no entanto evidência arqueológica suficiente para relacioná-los com as práticas funerárias e atribuir-lhes o seu verdadeiro significado cultual. Nesse sentido procurei fazer na introdução a história da investigação e referir as suas áreas de ocorrência seguida da discussão das implicações sócio-ideológicas relacionadas com o seu aparecimento nesta região da Península Ibérica.

The bronze spits occur in Southwest Iberia in two main regions: Southern Portugal and the Guadalquivir valley. All over the Mediterranean, and more precisely in its Eastern area, the bronze spits are related to the cult of Hera. Thus their occurrence at the Samos Heraion, at the Perachora Heraion and at the Chyprus Heraion, or in the heroes’ burials as consagrations to Hera and Herakles. As such they were, in fact, considered obeloi, that is to say, cult objects used to burn some organs and parts of the victim sacrificed to the goddess which were then shared among the people involved in the religious ceremony. Although most of the Iberian obeloi were found already oat of their context, there is still sufficient archaeological evidence to relate them to the Southwest Iberian necropoleis, and so giving them their true meaning of obeloi. The history of the research and the circumstances of their occurrence are described, followed by the discussion of their socio-ideological implications.