Please use this identifier to cite or link to this item: https://hdl.handle.net/10316.2/90303
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dc.contributor.authorMorais, Carlos
dc.date.accessioned2017-10-06T14:40:30Z
dc.date.accessioned2020-09-06T00:07:46Z-
dc.date.available2017-10-06T14:40:30Z
dc.date.available2020-09-06T00:07:46Z-
dc.date.issued2017-
dc.identifier.isbn978‑989‑26‑1438‑0
dc.identifier.isbn978‑989‑26‑1439‑7 (PDF)
dc.identifier.issn2182‑8814
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10316.2/90303-
dc.description.abstractThe aim of this study is to analyse the play “La razón de Antígona”, by Carlos de la Rica, written in 1968, while Spain was still under a cruel dictatorship, and only published in 1980, by the “El Toro de Barro” publishers. While using metatheatre techniques and constant intertextual references, the author reinvents the Greek myth eternalised by Sophocles, by exploring, in particular, the mythemes of fraternity, love and protest against Creon’s unjust and authoritarian decision. Accordingly, in this re-creation, Antigone, who embodies the principles of hippy philosophy and the values of the progressive sectors of Catholicism at that time, symbolizes resistance and contention against Francoism and the desire for reconciliation, after the fratricidal war that plagued Spain in the late thirties. In short, the heroine is, in the words of the author, “the supreme reason for Freedom” (1980: 23).eng
dc.description.abstractEl objetivo de este estudio es analizar la obra La razón de Antígona, de Carlos de la Rica, escrita en 1968, cuando España vivía bajo una cruel dictadura, pero solo publicada en 1980, en los albores de la democracia, por las Ediciones “El Toro de Barro”. Usando técnicas metateatrales y constantes referencias intertextuales, el autor reinventa el mito griego eternizado por Sófocles, trabajando, en particular, los mitemas de la fraternidad, amor y protesta en contra de la decisión injusta y autoritaria de Creón. Así, en esta recreación, Antígona, encarnando principios de la filosofía hippy y valores de los sectores progresistas del catolicismo de la época, simboliza la resistencia y contestación al franquismo y el deseo de reconciliación, tras la guerra fratricida que flageló a España a finales de la década de los años treinta. En suma, ella es, en la feliz expresión de su autor, “la razón suprema de la libertad” (1980: 23).por
dc.language.isospa-
dc.publisherImprensa da Universidade de Coimbrapor
dc.relation.ispartofhttp://hdl.handle.net/10316.2/42874por
dc.rightsopen access-
dc.subjectAntigoneeng
dc.subjectFrancoismeng
dc.subjectfreedomeng
dc.subjectfraternityeng
dc.subjectmetatheatreeng
dc.subjectAntígonapor
dc.subjectFranquismopor
dc.subjectlibertadpor
dc.subjectfraternidadpor
dc.subjectmetateatropor
dc.titleAntígona, “la razón suprema de la libertad”: intertexto y metateatro en la recreación de Carlos de la Rica (1968)por
dc.title.alternativeAntígona, “la razón suprema de la libertad”: intertexto y metateatro en la recreación de Carlos de la Rica (1968)eng
dc.typebookPartpor
uc.publication.firstPage91-
uc.publication.lastPage104-
uc.publication.locationCoimbrapor
dc.identifier.doi10.14195/978-989-26-1439-7_8-
uc.publication.digCollectionPBpor
uc.publication.orderno8-
uc.publication.areaArtes e Humanidadespor
uc.publication.bookTitlePervivencia del mundo clásico en la literatura: tradición y relecturas-
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uc.publication.thumbnailhttps://dl.uc.pt/retrieve/11044770-
uc.publication.parentItemId56842-
uc.itemId68572-
item.fulltextWith Fulltext-
item.grantfulltextopen-
Appears in Collections:Pervivencia del mundo clásico en la literatura: tradición y relecturas
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