Derrida: toujours déjà “politique”: écriture – parjure – pardon

Abstract

Derrida político – como escutar a ressonância deste título? Este texto nasceu do desafio desta escuta e, através das problemáticas da escrita ou do rastro – uma primeira designação da Desconstrução derridiana nos anos 60‑70 –, do perjúrio e do perdão, tenta apresentar e defender uma espécie de hipótese formal à laia de quase‑tese quanto à incondição política, singularmente política, singularmente já sempre política, ainda que diferentemente política, do pensamento de Jacques Derrida, assim como do pensamento, da incondicionalidade do pensamento segundo J. Derrida na singularidade da sua diferença com a filosofia: a saber, a hipótese do muito singular apolitismo híper‑ ou ultra‑político de princípio do seu pensamento, da impossibilidade e da incondicionalidade que ditam e magnetizam a indesconstructibilidade do seu pensamento e através da qual ele repensa e apela ao repensar e ao reelaborar do «obscuro» conceito, do «muito obscuro» filosofema metafísico do político (polis). Uma hipótese que tanto visa combater as críticas, infundadas e muitas vezes intelectualmente incompetentes e desonestas, de que não haveria uma preocupação política, nem um alcance político nem uma filosofia política na Desconstrução – e, de facto, não há nela uma filosofia política, mas há, isso sim, um pensamento do político que, em si mesmo, é já hiperpolítico e que, no alheamento de todo e qualquer militantismo, pensa agindo/fazendo – como (visa combater) a ideia da existência de uma «political turn» e de uma «ethical turn» na Desconstrução derridiana: trata‑se de mostrar que, no seu bem singular apolitismo ou trans‑‑politismo de princípio (e apolitismo apenas relativamente ao conceito metafísico de político!), a incondicionalidade escatológico‑messiânica que inspira e locomove a Desconstrução derridiana do fono‑logo‑centrismo nos anos 60‑70 contra o Linguistic Turn, não só tinha fortes implicações políticas mas tinha, em si mesma, uma tonalidade já «política». Um alcance já hiperpolítico! Como amplamente o testemunha o liame nela existente entre a escrita e o perjúrio e os motivos do dom e do perdão – dois dos incondicionais ou dos impossíveis da Desconstrução derridiana que, com este fim, muito sucintamente aproximamos aqui.

Derrida politique – comment écouter la résonance de ce titre? Ce texte est né de l’enjeu de cette écoute et, par le biais du lien des problématiques de l’écriture ou de la trace – une première désignation de la Déconstruction derridienne dans les années 60‑70 –, du parjure et du pardon, il essaye de présenter et de soutenir une sorte d’hypothèse formelle à l’allure de quasi‑thèse quant à la portée politique, singulièrement politique, singulièrement toujours déjà politique, bien qu’autrement politique, de la pensée de Jacques Derrida ainsi que de la pensée, de l’inconditionnalité de la pensée selon Jacques Derrida dans la singularité de sa différence vis‑à‑vis de la philosophie: à savoir, l’hypothèse du très singulier apolitisme hyper‑ ou ultra‑politique de principe de sa pensée, de l’impossibilité et de l’inconditionnalité qui dictent et aimantent l’indéconstructibilité de sa pensée et de son appel à repenser autrement et à réélaborer «l’obscur» concept, le «très obscur» philosophème métaphysique du politique. Une hypothèse qui vise combattre non seulement les critiques, infondées et trop souvent intellectuellement incompétentes et malhonnêtes, selon lesquelles il n’y aurait pas une inquiétude politique, ni une portée politique ni une philosophie politique dans la Déconstruction – et, en effet, il n’y a pas une philosophie politique chez Derrida, en ayant pourtant une pensée du politique qui a d’elle‑même une allure déjà hyper‑politique et qui, dans l’éloignement de tout engagement ou militantisme, pense en faisant –, de même qu’elle vise combattre l’idée de l’existence d’un «political turn» et d’«un «ethical turn» dans la Déconstruction derridienne: il s’agit de montrer que, dans son singulier apolitisme ou trans‑politisme de principe (et apolitisme seulement par rapport au concept métaphysique de politique, bien sûr!), l’inconditionnalité escathologico‑messianique qui inspire la Déconstruction derridienne du phono‑logo‑centrisme dans les années 60‑70 contre le Linguistic Turn, n’avait pas seulement de fortes implications politiques – elle avait en plus une tonalité déjà «politique». Une portée déjà hyper‑politique! Comme largement le témoigne le lien entre l’écriture et le parjure et les motifs du don et du pardon, deux des inconditionnels ou des impossibles de la Déconstruction derridienne que, bien que très succinctement, à cette fin nous approchons ici.

Derrida politics – how to listen to the resonance of this title? Born of the challenge of such a listening, this text attempts to present and support, across the problematics of writing or trace – a first designation of Derridean Deconstruction in the 60‑70s –, of perjury and of pardon, a sort of formal hypothesis or a quasi‑thesis concerning the political condition or “uncondition”, singularly political, always already singularly political, even though differently political, of Jacques Derrida’s thought, as well as of thought itself, of the unconditionality of thought according to Jacques Derrida in the uniqueness of its difference from philosophy: namely, the hypothesis of the quite singular hyper‑ or ultra‑political apoliticism of his thought, of the impossibility and the unconditionality that dictates and magnetises the undeconstructability of his thought, and by which he rethinks and appeals to us to rethink and re‑elaborate the «obscure» concept, the «very obscure» metaphysical concept of politics (polis). This hypothesis is not only aimed at countering the unfounded and very often intellectually incompetent and dishonest criticism, that there would be no political concern, no political scope, no political philosophy in Deconstruction – and, in fact, there is no political philosophy in it, but there is a thought of the political which is, in itself, already hyper‑political and which, far from any kind of militancy, thinks by doing/acting – but it also intends to oppose (this hypothesis) to the idea of the existence of a «political turn» or an «ethical turn» in Derridean Deconstruction. The aim of our hypothesis is then to show that, in its very singular a‑politicism or trans‑politicism of principle (a‑politicism only regarding the metaphysical concept of politics!), the eschatological‑messianic unconditionality that inspires and moves the deconstruction of the phono‑logo‑centrism in the 60‑70s against the Linguistic Turn, not only had strong political implications, but already had in itself a «political» tone, a hyperpolitical scope, as the link between writing and perjury and the motifs of gift, and pardon – two of the unconditionals or the impossibles of Derridean Deconstruction, which, with this in view, we briefly approach here – widely attests.