Please use this identifier to cite or link to this item: https://hdl.handle.net/10316.2/93052
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dc.contributor.authorDomingues, Frei Bento-
dc.date.accessioned2018-05-15T08:49:24Z
dc.date.accessioned2020-10-01T08:40:52Z-
dc.date.available2018-05-15T08:49:24Z
dc.date.available2020-10-01T08:40:52Z-
dc.date.issued2018-
dc.identifier.issn0870-0958-
dc.identifier.issn2183-8925 (PDF)-
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10316.2/43831-
dc.description.abstractA Igreja é uma realidade histórica, semper reformanda, ao serviço da incarnação do Espírito de Cristo na história humana. A história da Igreja Católica teve dificuldades em discernir o seu caminho no mundo moderno. Quando parecia que o tinha encontrado, no Concílio Vaticano II, deixou questões pastorais decisivas para depois do Concílio e perdeu o rumo acerca das reformas mais urgentes. Conseguiu resultados mediáticos espantosos, mas também sofreu perdas irreparáveis. O deserto teológico foi também o abandono de quem podia contribuir para uma reforma criadora. Os grandes meios de comunicação acabaram por fazer da Igreja a imagem dos escândalos financeiros e a cobertura da pedofilia eclesiástica. O Papa Francisco surgiu com um estilo, uma mensagem, um projeto e uma nova convocatória. Paradoxo: enquanto havia católicas e católicos para as reformas urgentes, estas foram impedidas; agora, que são propostas pelo próprio Papa Francisco, o terreno está ocupado e minado pelos seus adversários. Mas ele não desiste e reúne cada vez mais filhos da Esperança criadora!por
dc.description.abstractThe Church is a historical reality, always reforming, at the service of the incarnation of the Spirit of Christ in human history. The history of the Catholic Church had difficulty discerning its way in the modern world. When it seemed that he had found it, in the Second Vatican Council, he left decisive pastoral questions to be decided after the Council and lost track of the most urgent reforms. It achieved amazing media results, but also suffered irreparable losses. The theological desert was also the abandonment of those who could contribute to a creative reform. The great media eventually made the Church the image of financial scandals and the coverage of church pedophilia. Pope Francisco came up with a style, a message, a project and a new call. Paradox: While there were Catholics for urgent reforms, these were prevented; now, when they are proposed by Pope Francisco himself, the ground is occupied and undermined by his opponents. But he does not give up and gathers more and more children of Creative Hope!eng
dc.language.isopor-
dc.publisherImprensa da Universidade de Coimbra-
dc.rightsopen access-
dc.subjectPope Franciseng
dc.subjectVatican Council IIeng
dc.subjectReformation of the Catholic Churcheng
dc.subjectEcclesiastical Historyeng
dc.subjectPapa Franciscopor
dc.subjectConcílio Vaticano IIpor
dc.subjectReforma da Igreja Católicapor
dc.subjectHistória eclesiásticapor
dc.titleA situação paradoxal do Papa Franciscopor
dc.title.alternativeThe paradoxical situation of Pope Francispor
dc.typearticle-
uc.publication.collectionRevista de História das Ideias vol. 36, 2ª Série-
uc.publication.firstPage245-
uc.publication.lastPage254-
uc.publication.locationCoimbra-
uc.publication.journalTitleRevista de História das Ideias-
uc.publication.volume36por
dc.identifier.doi10.14195/2183-8925_36_11-
uc.publication.orderno12-
uc.publication.areaArtes e Humanidades-
uc.publication.manifesthttps://dl.uc.pt/json/iiif/10316.2/93052/252281/manifest?manifest=/json/iiif/10316.2/93052/252281/manifest-
uc.publication.thumbnailhttps://dl.uc.pt/retrieve/11952457-
item.fulltextWith Fulltext-
item.grantfulltextopen-
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